Mjuk och hård makt

Makt är ett annat instrument som förtjänar en särskild belysning. Då jakten och försvaret kräver tydliga hierarkier för att samordna eventet så effektivt som möjligt så är den sociala samhörigheten i byn inte lika krävande på samma event. Hierarkier är givetvis inte utraderade från feminina kulturer. Tvärtom är de även där starka men de uppträder på ett annat sätt. Där finns anledning att definiera uttrycken mjuk och hård makt. Där den hårda makten upplevs som maskulin med tydliga regler, lagar, order och fysiska bestraffningar då är den mjuka makten mer otydlig och tolkningsbar och bjuder på riter och ritualer som ska följas enligt olika kodex skapade i kulturen. Attribut och status puffar de feminint kodade kulturella ledarna uppåt.

Överlag syns den feminina makten yttra sig i prålighet där attribut och skönhet skänker styrka och makt i feminina kulturer medan de maskulina kulturerna går ut på att lägga ner byten ensam eller i flock. I modern tid handlar det om institutionell makt och pengar. Den mjuka makten är den makt som dominerar i de övre stegen av Maslows behovstrappa eftersom de nedre stegen kräver mer fysik och kunskaper om fysisk överlevnad i en värld där strategi är nödvändig. I dagens samhälle kan såväl maskulin som feminin kultur utöva sin makt på samtliga 4 steg. Det femte steget är inte i behov av makterkännande. Det är det steg man tar då man lever fullt ut och den enda bekräftelse man behöver är en konformativ sådan.

Utövandet av mjuk och hård makt

Den mjuka makten är den som utövas i en demokrati. Där använder man det feminina våldskapitlet med skambeläggande och utfrysning. Kina är det land som lyckats med att kombinera mjuk och hård makt genom en idé om sociala krediter. Denna idé ser ut att få överhanden även i EU med förslag som Chat Control. Detta kan ses som en del i övervakningskapitalismen (se kapitel 5) om man så vill.

Den hårda makten är den som utövas i diktaturer som forna DDR eller dagens Ryssland. Där använder man maskulint våldskapital i form av fängslande och avrättningar. I en feminin kultur där demokrati råder och mjuk makt används tar det längre tid att kuva folket än med det maskulina våldskapitalet man använder med hård makt. Då franska revolutionen inträffade 1789 tog det 11 år innan den tog slut och en ny tid sågs gry. I vårt fall tar det mycket längre tid eftersom den mjuka makten arbetar mer långsamt än den hårda. Därför har till exempel kryptovalutan inte slagit igenom på bred front. Kryptovaluta kan skada bankerna riktigt hårt eftersom de tar bort all makt från dem. Det innebär givetvis katastrof för kapitalet och dess strömningar. I slutändan tappar också politikerna makt eftersom de har makt över hur bankerna opererar. Men nu har världens största fondförvaltare så som till exempel Blackrock gett sig in i krypto. E kronan lanseras innan 2030. Ännu en teknik kommer tvingas fram trots att politik försökt stoppa den. Teknik slår alltid politik. Teknik slår allt för det är vår enda väg att utvecklas och du kan inte stoppa den grundkänslan av nyfikenhet i människan.

Då man säger att teknik slår politik så menar en del att krypton inte slagit de politiskt styrda bankerna och att de sociala medierna lyder det länder säger åt dem. Ja. Än så länge. Men glöm inte hur den digitala strömningen bildades efter The pirate bay skadat Hollywood och hela TV-industrin. Man gör ständiga försök att strypa sociala medier, inte minst i Australien. Men det kommer alltid finnas nya tekniker som tar sig fram där andra stoppas. Tekniken är ostoppbar. Tekniken är den mjuka revolutionen mot den mjuka makten och därför tar den längre tid. Vad den kan sluta i diskuterar vi i kapitel 5.

Kollektivismen som fenomen under mjuk makt tjänar på att ha ett mindre antal individer för att hålla samman. I organisationer med hård makt kan kollektivismen fungera på fler individer men är då också påtvingad individer som inte önskar det. Detta kan man se under till exempel nazismen. Små samhällen eller bostadsområden kan under gynnsamma förhållanden uppleva en kollektivism och håller ofta länge har möjlighet att överleva med hjälp av tillit snarare än auktoritet. Fler människor söker gemenskap än makt och underkuvelse.