Oscillationsfasen

Den andra fasen, Oscillationsfasen har fått sitt namn därför att den har förmågan att oscillera mellan  fenomenen och tolkas på ett konstruktivt sätt: antingen genom att förstå och utvecklas med ekvivalenta fenomenen eller genom att söka lösningar på motsatta fenomen på ett lika konstruktivt sätt. Kulturen gör ständiga överväganden även med de fenomen som inte stämmer in på den. Den har potential att ta in fenomen som tolkas med motsatt markör och få till ett samarbete med dessa fenomen. Den här fasen är positivt begränsad, det vill säga att den har mognad och insikten i att den har resurser den måste hushålla med. Därav kallas dess kvadrant för den ansvarstagande kvadranten. Progressionen är fetischistisk vilket innebär att kulturen tillsammans strävar mot ett mål som de gemensamt vill uppnå. Målet står inte i förhållande till ett abjekt som måste elimineras. Det objektiva absolutet ligger till grund för en konsoliderande idé om vilket man kan enas för att bidra till den framåtskridande rörelsen. Det är i den här kvadranten man hittar det konsoliderande och de äkta ledarna.

Här finns banorna som indikerar ”Lösning” där vi återkommer till Darwins idé ovan och som Evolutionsetiken givetvis håller högt. Självkorrigeringen från kapitel 2 är ledordet för dessa banor.Det innebär att den som bäst anpassar sig till fenomenen också kommer utvecklas med dem istället för att kämpa emot dem och gå under. I Evolutionsfasen suger kulturen åt sig allt den kan av fenomen som inkorporeras i den (men även de som ogillas och lämnas till beaktande i framtiden). I Oscillationsfasen jobbar man istället med fenomenen för att bygga kulturen starkare.

Ledarna i Oscillationsfasen är utan tvivel äkta. Flaska ledare har inget intresse av att stanna i konsoliderande faser utan vill vidare till de identitära. Fenomenets tolkning i denna fas är ofta övervägda och gärna dialektiska. Man försöker se orsak, verkan, kausalitet och prognoser. Oscillationsfasen försöker nå Den framåtskridande rörelsen och särskilt i dess samarbetsbana.

Samarbetsbanan

Minns du att vi i kapitel 2 nämnde Galapagosöarna i Ecuador som exempel på hur evolutionen kan accelerera om den lämnas ifred från rovdjur? Evolutionen tycks ha gått snabbare där än på andra platser i världen.  Man tror alltså att det beror på att mängder av arter lever sida vid sida för att inga rovdjur existerar. Även om arterna inte direkt samarbetar med varandra så är de åtminstone inte utsatta för eviga faror. Livet löper hyfsat friktionsfritt.

Med det sagt är den mest intressanta banan i Oscillationsfasen är den fjärde banan: Samarbetsbanan. Den här banan är den enda bana i Kulturteorin som förvaltar fenomen från en annan kultur så pass väl att den tillsammans med den andra kulturen förstår att ett samarbete är mest gynnsamt för de bådas existens och överlevnad. Fenomenen som läcker från kultur 1 tas upp av kultur 2 och vice versa. De övervägs och tolkas så pass positivt att ett samarbete uppkommer.

Samarbetet fungerar så väl för att banan får arbeta i fred. De utsätts inte för yttre hot och påtryckningar mer än de vanliga fenomenen. Här finns inga abjekt eller tendenser till våld av feminin eller maskulin karaktär. Istället har kulturen en air av vilja att ifrågasätta sig själv då det är nödvändigt för att finna en ännu starkare anpassning och utveckling. Det påminner om situationen på Galapagosöarna där evolutionen verkar gå snabbare. Fenomenen tolkas inte destruktivt utan utmanande och stärkande. Rovdjuren lyser med sin frånvaro även om problem finns. För vår evolutionsetik verkar ju det vara en utmärkt situation att verka i. Därför är just denna fjärde banan i kulturteorin den mest eftersträvansvärda. I den finns samarbetet men även det isolerade arbetet av att bejaka så väl feminina och maskulina tolkningar av fenomen som båda bombar kulturen. De feminina tolkningarna får arbeta ifred för det maskulina och vice versa till dess kulturens jämvikt kan upprättas i en förening mellan de två och med en övergivelse av någon av tolkningarna. Det är så att det maskulina och det feminina ibland arbetar bäst ihop och kompletterar varandra medan de ibland måste få verka helt för sig själva till dess de är beredda att uppgå i kulturen för att sedan få verka ifred igen. De isolerade öarna av feminina och maskulina fenomen stärker då kulturen snarare än att de förstör den. Därför kallas fasen också oscillerande.

Det här är den enda fas då det kan ske. Om vi med motsatta fenomen här menar feminina fenomen i en maskulin kultur och vice versa. I den första fasen är kulturen för omogen för att se hur motsatta fenomen kan utnyttjas. I fas 3 och 4 träder abjektet in och det finns ingen förståelse för att motsatta fenomen kan bidra till utveckling. I Den oscillerande fasen som är konsoliderande finns viljan till att skapa just samarbeten eller lösningar på motsatt tolkade fenomen. Det är därför det också är tillåtet för fenomen  att tolkas och få agera på egen hand en tid som motsatt fenomen i en kultur. Toleransen för detta existerar för att kulturen vet att utkomsten är av gagn för kulturen.

Givetvis medför det begränsande tänkandet i denna fas också en riskkalkyl som uteblir i den obegränsade Evolutionsfasen. Det innebär att man visserligen ser hot mot kulturen men agerar beräknande för att värja sig mot dem. Det skiljer sig från Evolutionsfasens naiva inställning och Protektionismfasens hotfulla inställning.

Men fasen är inte perfekt. Då skulle vi inte ha fler än 2 faser. I Oscillationsfasen trivs samarbete och empiri men dess gästvänlighet kan leda till inkapacitering av fenomen som får kulturen att tilta in mot nästa fas. Detta kan till exempel ske genom att kulturen växer sig så stor att maktschismer uppstår mellan ledare.

Medicin är ett utmärkt exempel på denna fas då vårdande feminina kulturer och vetenskapliga maskulina kulturer samarbetar för patientens bästa. Ett annat exempel är toppmäklare i New York som kan ses i serien Owning Manhattan. Den maskulina säljkulturen tar sig an många feminina fenomen som de samarbetar med och tar till sig. I serien jobbar mäklarna väldigt mycket med att förmedla känslan av objektet vilket är det feminint kodade medan den maskulina fokuserar på själva säljet. Känslan är då lika viktig som säljprocessen. Och de lyckas väldigt väl ska sägas. Jämför gärna med en maskulin kultur i en protektionistisk fas av aggressiva telefonabonnemangs-säljare. Sällan är dessa bolag lika framgångsrika.

Den samarbetande banan i den Oscillerande fasen är också tydlig i hur jaktlaget är beroende av den inre kretsen i stammen som lagar maten och tar hand om jägarna då de kommer hem så de kan ut och jaga nästa dag igen. Idag ser man detta som toxiskt maskulint i hyperfeminina kulturer. Syntopismen betraktar detta som en nödvändig symbios för överlevnad där ingen kan existera utan den andre vilket också är evolutionsetiskt och rimmar med nätverket.

Den Oscillerande fasen kräver äkta ledare vilket omöjliggör identitära kulturer som bildats i Evolutionsfasen. Men likväl kan oscillerande faser övergå till protektionistiska. Utveckling framför utveckling.

Ett exempel på samarbete från individens värld av maskulin och feminin kultur är rent hypotetisk då kulturer inte kan jämställas med individer men för förklaringens skull skulle den kunna se ut så här: du brottas med orostankar som är irrelevanta men återkommande. Du vet att de är ogrundade men de fortsätter att plåga dig. Du skapar då ett mantra som säger: det är krig mot mina tankar men fred mot mig själv. Den första satsen är maskulint krigisk i självförsvarande syfte medan den andra satsen är feminint omvårdande mot ditt eget sinne. Kriget behövs för freden mot dig själv. Här samverkar det maskulina med det feminina i starka men fungerande och konstruktiva kontraster.

Samarbeten föder nytt

Samarbetsfasen för det med sig att om den och den kultur den samarbetar med läcker tillräckligt många fenomen kan en ny kultur uppstå som en sammanslagning av dessa och då starta i Evolutionsfasen. I sin förlängning är det den ultimata framåtskridande rörelsen: två kulturer som samarbetar och föder något nytt som bär spår av de båda – som en förlossning av ett liv.