Kulturteorin i förhållande till moral, etik och politik

Vi beskrev i kapitel 2 moralen som följd av etiken. Moralen är handlingarna som föds ur vår etik och etiken ska beskriva vårt sätt att leva.

Om vi väljer vårt sätt att leva som fokuserad på att driva oss framåt med teknikens hjälp så märker vi snabbt att den maskulina kulturen driver denna etik medan dess överbyggnad – moralen – är mer präglad av den feminina kulturens markörer.

Vi har valt att göra oss av med moral. Betyder det då att vi förkastar den feminina kulturen? Inte alls. Den är nödvändig som stabilisator åt den maskulina kulturen och så länge den håller sig borta från de protektionistiska fasen eller hyperfasen så tjänar den den framåtskridande rörelsens syfte. Den gör det genom att samarbeta med den maskulina utan identitära markörer och där finns då heller ingen moral som ska styra och ställa och sätta gränser som en elit bestämmer. Den feminina kulturen och moralen ligger bland annat till grund för att vi inte ska dräpa, vända andra kiden till och vörda vår fader och moder som det står i Bibeln. Feminina markörer med moraliska handlingar – det vill säga sunt förnuft för att ha ett ståndaktigt samhälle som drivs framåt. Men där ryms inga lagar för hur folken ska leva moraliskt skapad av en elit. De uppkommer i fas 3 och 4 i Kulturteorin.

Alltså: moralen fungerar med den feminina kulturen så länge den arbetar för evolutionsetiken som civilisationens motor.

Men det är den enda typ av moral – den approximativt kontextfria – som vi kan acceptera. Den ska hållas kort och den feminina kulturen är självfallet inte synonym med moral. Den är klokare och större än så.

Men makt erövras gärna via moralen och feminint maktövertagande med val som bygger på tjusighet och lögner i din dekorativa debatt. Då de etableras – som i Sverige och delar av väst – så dras vi in i fas 3 och 4 av feminin kultur. Den alltjämt närvarande makten på fjärde steget i behovstrappan är det troligen skälet till att världen aldrig stannar i den oscillerande fasen. Makten är alltid närvarande och den driver mot de sista faserna i kultur teorin.

Så vi verkar välja vårt sätt att leva genom att drivas framåt med teknikens hjälp – oavsett om vi lever evolutionsetiskt eller ej. Det är människans väg genom civilisationen. Detta kräver företagsamhet som i sin tur kräver individens frihet att forma denna företagsamhet. Med detta kan man säga att liberalkonservatism och dess derivat bekänner sig till etik medan socialism mer följer idéen om moralen som påstås driva fas 2 men allt som oftast är en moral i fas 3 och 4.